IWKA Wing Tjun sistema
IWKA Wing Chun yra unikali Wing Chun forma, pagrįsta trimis Kinijos kovos menų lobiais:
filosofija, sveikata ir kova. Šių trijų aspektų pusiausvyra yra labai svarbi ir jos trūksta daugelyje
gerai žinomų šakų.
Sifu Sergio tyrimas
Sifu Sergio Pascal Iadarola pastaruosius 25 metus intensyviai studijavo Wing Chun, iš kurių 10
metų buvo skirti intensyviems meno, filosofijos, koncepcijų ir principų istorijos tyrimams. Būtent šis
sunkus darbas padėjo iš naujo atrasti brangakmenius, kurie sudarė IWKA Wing Tjun sistemos
pagrindą ir padėjo pagrindą mokymo programai, sujungiant įvairių Kinijoje ir Pietryčių Azijoje
esančių linijų dalis.
Taip Sifu Sergio pavyko išsaugoti dalį kinų kultūros, tuo pačiu metu paruošiant studentą šiandienos
poreikiams realistiškai savigynai gatvėse, pabrėžiant kūno proto ir energijos vystymą aukštesniu
lygiu nei vidutinis žmogus.
Wing Chun sistemos gylis
IWKA Wing Tjun sistemos gylis yra ta dalis, kuri nustebina daugumą žmonių, susidūrusių su Sifu
Sergio darbu. Pasiektas gylis buvo įmanomas tik intensyviai studijuojant šias linijas, taip pat turint
prieigą prie tam tikros medžiagos, kuri nebūtų patekusi į jo rankas, jei ne jo Sifu pagalba ir
kontaktai Kinijoje, kurie jo Sifu turi ryšius su tam tikromis slaptosiomis draugijomis.
Giminystės linijos
Giminystės linijos, atsakingos už viso IWKA Wing Tjun sistemos vaizdo sukūrimą.
Ip Man Wing Chun įvairiomis formomis (Wang Kiu, Leung Ting, Leung Sheung)
Chan Wah Sun Wing Chun
Gu lo Wing Chun (Leung Jan sistema)
Lo šeima Weng Chun
Tang Šeima Weng Chun
Yuen Kay San Wing Chun
1700-ųjų Wing Chun
Fukien Wing Chun Bak Hok (Fujian Yong Chun Baihe)
Tai Zo ir Lohan bei keletas kitų su Wing Chun susijusių vidinių sistemų
Yik Kam Wing Chun.
Čia svarbiausia pažymėti, kad įvairių linijų studijavimas taip pat labai padėjo atgauti tam tikras
užbaigtas formas. Pateikus vieną pavyzdį, nedaugelis supranta, kad Ip Man sistemos ilgos lazdos
forma [Luk Dim Poon Kwan] yra tik maža dalis originalaus Luk Dim Poon Kwan, rasto Tang Yick
Wing Chun sistemoje.
Be to, siekiant susisteminti ir atgauti visas koncepcijas ir principus, kadaise rastus sistemoje ir
dabar pasklidusius keliose linijose, taip pat reikėjo studijuoti visas linijas.
„Wing Chun“ sistema – tai senovės kinų išmintimi pagrįsta sistema, nukrypstanti nuo pagrindinių
sistemos koncepcijų ir formulių – laiko, erdvės, energijos ir dangaus, žmogaus, žemės – sukuria
disbalansą ir maksimalaus efektyvumo praradimą.
Toliau pateikiamas KAI KURIŲ Wing Chun funkcijų, kurios buvo Wing Chun sistemoje maždaug
Tai Ping sukilimo metu iki jo sukūrimo momento ir taip pat yra IWKA sistemos mokymo programos
dalis, sąrašas.
Supraskite Wing Chun ypatybes
1. Song (atsikratyti visos nereikalingos įtampos), būdas atpalaiduoti ir atverti kūną ir išlaisvinti jėgos
tekėjimo takus.
2. Absorbuojant ir išleidžiant per visą kūną, o ne tik naudojant konkrečius metodus, tokius kaip Bong,
Tang ar Kau. Visas korpusas naudojamas pagal Emei 12 Zhuang variklio ir Fujian Baltosios gervės
variklio (7 lankai ir kt.) sujungimą.
3. Naudojant visas tris figūras: trikampį, apskritimą ir tiesę, o ne per daug dėmesio skiriant trikampiui
ir tiesei.
4. Žinios apie kūno, proto ir energijos atsiskyrimą ir atskyrimą (atsiskyrimas, reikalingas įvairių tipų Jin
ir impulsų valdymui).
5. Visiškas supratimas apie Ham Hong (tuščią krūtinę), Lok Bok (nuleidžiamą petį) ir Chum Jarn
(skęstančias alkūnes) ir šių sąvokų nesilaikymo pasekmes.
6. Venkite stipriai suspausti mentes arba per daug įtempti liemenį. Tai leidžia nuskandinti priešininko
jėgą į žemę ir atšokti atgal (veiksmo ir reakcijos jėga).
7. Vietoj to, suteikiant jėgą visam kūnui, pasitelkiant tik rankų techniką.
8. Tinkama kvėpavimo kontrolė.
9. Žinios apie chi, bio-mechaninę/ bioelektrinę kūno energiją ir jos srautą per meridianus.
10. „Fa Jin“ (jėgos srauto valdymas), o ne brutalios jėgos stūmimas.
11. Daugiausia naudojant sausgyslių ir sąnarių jėgą, o ne raumenų jėgą.
12. Tilto treniravimas ir akių naudojimas, o ne tik kontaktinio reflekso treniravimas.
13. Teisingas Yee Gee Kim Yeung Ma pozicijos supratimas, pagrįstas tiksliai 1800-ųjų Kuen Kuit
įkūrėjų ir rašytojų raštais ir specifikacijomis.
14. Suprasti tikrąją tokių terminų kaip „prilipimas“ ir „sekimas“ reikšmę, o ne galvoti, kad sekimas yra
tiesiog bėgimas paskui priešininką su grandininiu smūgiu.
15. Tikras gebėjimas pjaustyti priešininko šaknis vidiniu darbu.
16. Naudojimo tėkmė ir spontaniškumas.
17. Suprasti formų detales per Kuen Kuit, paverčiant jas gyvomis ir iš tikrųjų naudingomis mokant ir
plėtojant tikrą Kung.
18. Žinios apie Kiu Sao Wing Chun mokymo metodą, kaip valdyti energiją nuo kontakto nebuvimo iki
kontakto.
19. „Chi Kung“ dalis integruota į rinkinį, skirtą vidinei galiai ir sveikatai stiprinti.
20. Specialios Wing Chun San Chong (Zhan Džuang mandarinų kalba) pratybos vidinei galiai ugdyti,
naudojant YI ir CHI.
21. Visiškas dangaus, žmogaus, žemės supratimas.
22. Supratimas apie nuskendimą.
23. Supratimas apie atidarymą ir uždarymą.
24. Fou Cham Tan To supratimas (tai reiškia „Plūdė“, „Kriauklė“, „Išleidimas“).
25. Žinios apie Dan Tian, meridianus ir burbuliuojančius šulinius.
26. YIN YANG (Yam Yeung) supratimas daugelyje technikų.
27. Vatinio kūno supratimas.
28. Trijų žiedų supratimas.
29. Tinkamas KWA naudojimas.
30. Žinios apie gyvatės technologiją iš EMEI (gyvatės slydimo kirminas juda ir po rankove Jin ir t.t.), skirtą sąnarių tvarkymui ir energijos perdavimui.
31. Žinios apie Fujian baltosios gervės techniką, skirtą centrinės linijos teorijai, išorinėms formoms ir 7 lankams.
32. Du jėgos srauto tipai.
33. Keturių tipų (Ging) Jin atpalaidavimas.
34. Penki būdai įvykdyti Faat Ging (Fa Jin) pasitelkiant atsiskyrimą.
Unikali naujausia mokymo programa
Tai, be abejo, nėra visi skirtumai tarp IWKA Wing Tjun sistemos ir kitų linijų. Tačiau čia svarbu pažymėti, kad kai kurios linijos turi kai kuriuos iš keturiasdešimties aukščiau paminėtų taškų, tik tai, kad nė viena linija neturi jų visų. Dėl didžiulio Sifu Sergio pasiaukojimo, darbo ir tyrimų, kurie daug
kartų sukėlė pavojų jo asociacijai, asmenybei ir patikimumui, visus pirmiau minėtus dalykus dabar galima rasti ir išmokti IWKA unikalioje naujausioje mokymo programoje, kilusioje iš Wing Chun dviejų seserų glaudžiai susijusių šakų „Amžinasis pavasaris“ ir „Gražus pavasaris“, taip pat Fujian Yong Chun Bai He (Fujian Baltoji gervė) ir EMEI protėvių (atsakingų už unikalų gyvatės variklį,
ypač akivaizdų senovės ir pirmojo Siu Nim Tao antrojo rinkinio gyvatės slankiklio judesiuose 1700 – ųjų viduryje).
Graži pavasario ir amžinos pavasario giminystės linija
Dėl neseniai atliktų Sifu Sergio tyrimų išaiškėjo kiti dalykai, kurie galiausiai paaiškėjo ir su įrodymais atskleidė gražios pavasarinės linijos, išsivysčiusios iš Emei ir Baltosios gervės, sukūrimą, o amžinoji pavasarinė linija yra visiškai pagrįsta baltosios gervės varikliu, be to, remiantis giliu dokumentų ir Kinijos istorijos tyrimu, labai tikėtina, kad amžinoji pavasarinė salė iš tikrųjų buvo tam tikros Tien Tee Hui grupės ar sektoriaus salė.
Pažvelkime į šiuos punktus.
1. Chan budizmo požiūriu, Amžinasis pavasaris yra netinkamas terminas vartoti Chan, Chan
budizmo šerdis yra „niekas nėra amžina“. Todėl budizme nėra tokio dalyko kaip amžinasis, todėl
vadinti salę amžina pavasario salė Šaolino šventykloje, kuri yra susijusi su Chan budizmu,
pažeidžia Chan budizmo esmę.
2. Kinijos Konfucijaus mokymuose terminas „Chi Sim“ egzistuoja, todėl tai yra Konfucijaus
terminas. Taigi neteisingo termino vartojimas Chan budizmo šventykloje kaip salės pavadinimas ir
Konfucijaus termino vartojimas budistų vienuoliui apibūdinti rodo prieštaravimą tikrajam budizmui.
Bet mes žinome, kad Tien Tee Hui Qi dinastijoje maišė budizmą, daoizmą ir konfuzizmą. Taigi, mes žinome, kad amžinoji pavasario salė ir Chi Sim yra Tien Tee Hui parašas, o ne tikras budizmas.
3. Baltoji Fujian gervė yra Tien Tee Hui menas, ir, kaip ir kinų tyrimuose apie pietų Šaoliną, labiau tikėtina, kad pietų Šaolinas yra Tien Tee Hui pseudonimas.
4. Taigi Amžinojo pavasario salė iš tiesų gali būti tam tikros Tien Tee Hui grupės ar sektoriaus salė. Ir tai nebuvo tikra Chan budistų Šaolino šventykla, bet, be abejo, kažkur buvo salė, kurioje jie praktikavo tam tikrą baltosios gervės ar su Fujian susijusį kovos meną.
1855 m. kantono gubernatorius Yip Ming Shun, vadovaudamas Qing armijai, sunaikino „Raudonųjų valčių“ operos sąjungą, nužudė trupės narius ir sudegino Puikiojo nefrito salę. Raudonosios valties operos Puikiosios nefrito salės sunaikinimas vėliau tapo slaptosios draugijos „Anti Qing“ arba „Hung Mun“ vykdyto Šaolino šventyklos deginimo pseudonimu. Po šio incidento Puikiojo nefrito salėje, Kantono opera buvo uždrausta ateinančius penkiolika metų. Po penkiolikos metų įkurta Kantono operos „Aštuonios harmonijos“ salė, kuri gyvuoja iki šių dienų.